张申府(1893—1986),名鬆年,出生在直隶省河间府献县。
1908年,张申府考入北京顺天高等学堂中学班。1911 年,辛亥革命后,学校停课,同窗好友,星散各方,张申府 也暂时回到家乡。1912年暑期,他再次来到北京,考入高 等师范学堂附属中学班。翌年,考入北京大学预科,开始了 新的生活。
1917年,申府在北大毕业,留校做助教,教逻辑和数 学,3年后提为讲师,其间曾一度协助李大钊在北大图书馆 工作。
1917年初,蔡元培任北京大学校长,实行“兼容并包” 的办学方针,大力提倡思想自由,在他的主持下,北大厉行 改革,气象一新。张申府对哲学、政治、社会、人生等重大 问题深感兴趣,在一系列文章中,他首次向国人介绍了罗 素、罗曼•罗兰等西方进步思想家,先后在《新青年》等杂 志上翻译了罗素的《我们所能做的》、《哲学之价值》、《梦与 事实》、《民主与革命》等文章,并撰文评述罗素的哲学思 想,在当时曾有广泛的影响。
1920年初,张申府参加了党的早期创建工作,在“南 陈北李”间奔走串联,并成为中国共产党的早期党员。
随后张申府到法国和德国留学,同时着手发展党员的工 作。1921年初,他先后介绍刘清扬和周恩来加入了中国共 产党。
回国后,他到广州,被任命为黄埔军校政治部副主任, 同时受聘任广东大学(中山大学前身)教授兼图书馆馆长。
1925年1月,中国共产党第四次全国代表大会在上海 召开,张申府出席了会议,会上因讨论党的纲领与人争执, 而后负气提出退党。
此后张申府主要以教学和翻译著述为生,先后在暨南大 学、大陆大学、大夏大学、中国大学、北京大学、清华大学 任教。
这期间他翻译英国哲学家约德的《现代哲学引论》,还 将陆续撰写的零散的富有哲理性短文辑为《所思》出版。
中华人民共和国成立后,在周恩来总理的关怀下,张申 府被安排在北京图书馆任研究员。1957年被划为右派, 1960年摘帽。“文化大革命”中受到冲击,直至1979年才 获彻底平反,后任第五、六届全国政协委员。1986年辞世, 享年93岁。
张申府是当代中国哲学家、逻辑学家。20世纪30年代 以来,他在哲学界提倡罗素所讲的“逻辑解析”方法,同时 宣扬马克思主义辩证唯物论。
20世纪30年代,在中国学术界曾发生所谓“唯物辩证 法论战”。一些人反对辩证唯物论,认为唯物辩证法是违背 逻辑的,是不能成立的。一些进步人士则宣扬唯物辩证法, 而认为形式逻辑就是形而上学思维方式。这两派各有所偏。 张申府既提倡形式逻辑,又高度宣扬辩证法,这一正确观点 直到50年代才被接受。
1908年,张申府考入北京顺天高等学堂中学班。1911 年,辛亥革命后,学校停课,同窗好友,星散各方,张申府 也暂时回到家乡。1912年暑期,他再次来到北京,考入高 等师范学堂附属中学班。翌年,考入北京大学预科,开始了 新的生活。
1917年,申府在北大毕业,留校做助教,教逻辑和数 学,3年后提为讲师,其间曾一度协助李大钊在北大图书馆 工作。
1917年初,蔡元培任北京大学校长,实行“兼容并包” 的办学方针,大力提倡思想自由,在他的主持下,北大厉行 改革,气象一新。张申府对哲学、政治、社会、人生等重大 问题深感兴趣,在一系列文章中,他首次向国人介绍了罗 素、罗曼•罗兰等西方进步思想家,先后在《新青年》等杂 志上翻译了罗素的《我们所能做的》、《哲学之价值》、《梦与 事实》、《民主与革命》等文章,并撰文评述罗素的哲学思 想,在当时曾有广泛的影响。
1920年初,张申府参加了党的早期创建工作,在“南 陈北李”间奔走串联,并成为中国共产党的早期党员。
随后张申府到法国和德国留学,同时着手发展党员的工 作。1921年初,他先后介绍刘清扬和周恩来加入了中国共 产党。
回国后,他到广州,被任命为黄埔军校政治部副主任, 同时受聘任广东大学(中山大学前身)教授兼图书馆馆长。
1925年1月,中国共产党第四次全国代表大会在上海 召开,张申府出席了会议,会上因讨论党的纲领与人争执, 而后负气提出退党。
此后张申府主要以教学和翻译著述为生,先后在暨南大 学、大陆大学、大夏大学、中国大学、北京大学、清华大学 任教。
这期间他翻译英国哲学家约德的《现代哲学引论》,还 将陆续撰写的零散的富有哲理性短文辑为《所思》出版。
中华人民共和国成立后,在周恩来总理的关怀下,张申 府被安排在北京图书馆任研究员。1957年被划为右派, 1960年摘帽。“文化大革命”中受到冲击,直至1979年才 获彻底平反,后任第五、六届全国政协委员。1986年辞世, 享年93岁。
张申府是当代中国哲学家、逻辑学家。20世纪30年代 以来,他在哲学界提倡罗素所讲的“逻辑解析”方法,同时 宣扬马克思主义辩证唯物论。
20世纪30年代,在中国学术界曾发生所谓“唯物辩证 法论战”。一些人反对辩证唯物论,认为唯物辩证法是违背 逻辑的,是不能成立的。一些进步人士则宣扬唯物辩证法, 而认为形式逻辑就是形而上学思维方式。这两派各有所偏。 张申府既提倡形式逻辑,又高度宣扬辩证法,这一正确观点 直到50年代才被接受。
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